山門
当山の山門は 延享3（1746）年に 尾張徳川家によって再建されたもので 近世における典型的な唐様の四脚門です 当山では最も古い木造建築物で「安國法窟」という扁額は 山門そのものより少し前 元禄4(1691)年に佐々木文山の揮毫によるものです

本堂
当山の本堂は 昭和37年に再建された比較的新しいものです しかし その構造は珍しく 堂内には1本も柱がありません そのため 広々としており 厳かでありながら 開放的雰囲気を醸し出しています 御本尊は 十界未曾有大曼荼羅 その前に『立正安国論』を書かれた時のような溌剌とした感じのお若い日蓮聖人像が安置されています 両脇には 大黒天様や鬼子母神様も勧請されています

御小庵
御小庵とは その奥にある御法窟への拝殿です 渡り廊下で繋がっており 御法窟に向かってお経を上げるためのお堂です この御小庵は 江戸時代末期に尾張徳川家の寄進によるもので 総欅造りの立派なお堂です 現在非公開となっております

御法窟
御法窟は 御小庵の奥にある岩屋で この場所こそが かつて日蓮聖人がお住まいになられた御草庵跡です ここで『立正安国論』も執筆されたと言われております 御小庵同様 現在非公開となっております

南面窟
南面窟は 松葉ヶ谷法難で焼討ちに遭った日蓮聖人が 白猿に導かれて難を逃れ 一夜を明かされたところです 場所は日朗聖人荼毘所の脇を登り 丘の中腹にあります 日蓮聖人のご苦労の一端が感じられる場所です 夜が明けると再び白猿に導かれて 尾根伝いに進み 現在の猿畠山法性寺へと逃れたと言われています

熊王殿
日蓮聖人に従った熊王丸が 勧請した熊王大善神をお祀りするお堂です 厄除 眼病や歯痛などに霊験あらたかと言われ 信仰を集めました 現在のお堂は 岩肌に半分隠れるような形で 平成6年に建立されました

富士見台
熊王殿脇の急な石段を登ると富士見台があります 鎌倉駅付近から由比ガ浜海岸まで一望でき 遠くには伊豆半島や大島も見え 晴れた日には富士山も望めます 日蓮聖人もここで 富士山に向かってお題目をお唱えになったと言われています そのまま尾根伝いに進むと 「立正安国の鐘」がある鐘楼があり さらに進むと南面窟に至ります 本堂を起点に 富士見台～鐘楼～南面窟 そして本堂へと戻る周回ルートは 宗祖の往時を偲ばせる小径で一周約15分です

観音堂
平成27年に落慶した 南無幸福観世音菩薩様をお祀りするお堂です 地下には 鎌倉時代後期の武家屋敷の遺構(非公開)が保存されています 定員100名ほどのホールとしても使われており、法事の後のお斎（食事）や文化教室、企業研修やその他のイベントなど色々な催しが行われています ご利用をお考えの方は「施設のご利用について」をご参照ください

日朗聖人荼毘所
松葉ヶ谷の草庵で日蓮聖人に弟子入りした日朗聖人は いつも師の側で給仕に励んでいました そのため 師孝第一と謳われる有名な弟子となり 日蓮聖人により後事を託された本弟子六人の一人に選ばれています 死に臨んで日朗聖人は 出家得度したところで荼毘に付して欲しいと言い遺されました 御遺言に従い 元応2(1320)年に亡くなられると 池上からこの地に移して荼毘に付され その場所は現在日朗聖人荼毘所として境内に残っています 現在のお堂は昭和57年に建てられました

化生窟・御硯水の井戸
境内飛び地にあるのが化生窟で 化生（粧）岩屋とも呼ばれていました 妖怪が多く 人に禍をなしていましたが 日蓮聖人が鎌倉に入られた時に読経説法し教化したところ 怪異が止みました そこを最初の宿とされたとも言われております 御硯水の井戸は 宗祖がお使いになっていた井戸で 『立正安国論』を書かれた時もご使用になったと言われています 双方とも 平成9年に整備されました